Dall’incipit del libro:
ROS. Questa scuffia mi sta malissimo; non si confà niente all’aria del mio viso; mi fa parer brutta. Se viene il signor Florindo, e mi vede con questa scuffia, non mi conosce più. Oh, non mi servo mai più di questa scuffiara! Gran disgrazia è la mia! Ho cambiato più di trenta scuffiare; tutte per un poco mi servono bene, e poi cambiano la mano e mi servono male. Questa scuffia non la voglio assolutamente. Ehi, donne, dove siete? Dove siete, donne?
Questa opera teatrale di Leffler guida chi legge attraverso un viaggio verso la libertà, o una verità liberante, che tende a superare le costrizioni storiche, sociali, economiche. La ricerca di Dio equivale qui all’aspettativa che possa avvenire l’inconsueto, l’assurdo, l’inaudito; forse la sola via che possa spezzare una conformazione costrittiva, drammaticamente limitante.
Queste Memorie presentano un intreccio tra vita intima e quotidiana da una parte e storia dall’altra che non può che rispecchiare i caratteri salienti delle famiglie Pincherle, quella di nascita di Amelia, e Rosselli, entrambe di origine ebraica e organicamente entrate nel processo formativo della classe dirigente nazionale.
Come già nelle precedenti sonate per violino, Beethoven mostra quella tensione verso l’evoluzione e lo sviluppo che è tipica di tutta la sua opera. Questo si manifesta da un lato nella maggiore complessità tecnica dell’esecuzione, e dall’altro in una più raffinata integrazione dei diversi livelli compositivi.
Le vicende qui narrate, la storia di Emily Lyon realmente esistita, Dumas le aveva già raccontate ne La Sanfelice. Qui vengono ripetute dal punto di vista della protagonista, sotto forma di "Memorie" scritte in punto di morte come confessione.
